令月吉日。始加元服。弃尔幼志。顺尔成德。寿考惟祺。介尔景福。

吉月令辰。乃申尔服。敬尔威仪。淑慎尔德。眉寿万年。永受胡福。

以岁之正。以月之令。咸加尔服。兄弟具在。以成厥德。黄耇无疆。

受天之庆。甘醴惟厚。嘉荐令芳。拜受祭之。以定尔祥。承天之休。

寿考不忘。旨酒既清。嘉荐亶时。始加元服。兄弟具来。孝友时格。

永乃保之。旨酒既湑。荐荐伊脯。乃申尔服。礼仪有序。祭此嘉爵。

承天之祜。旨酒令芳。笾豆有楚。咸加尔服。肴升折俎。承天之庆。

受福无疆。礼仪既备。令月吉日。昭告尔字。爰字孔嘉。髦士攸宜。

宜之于假。永受保之。

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。
蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息。
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说。

嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？於皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (与 通 欤；乡 通 向；辟 通 避)