俟(sì)我于著(zhù)乎而，充耳以素乎而，尚之以琼(qióng)华乎而。
我的郎恭谨等候在影壁前，冠上洁白丝绦垂在两耳边，缀饰的美玉悬荡在我眼前。
著：通“宁（zhù）”。古代富贵人家正门内有屏风，正门与屏风之间叫著。古代婚娶在此处亲迎。俟：等待，迎候。乎而：齐方言。作语尾助词。充耳：又叫“塞耳”，饰物，悬在冠之两侧。《毛传》：“充耳谓之瑱（tiàn）。”古代男子冠帽两侧各系一条丝带，在耳边打个圆结，圆结中穿上一块玉饰，丝带称紞（dǎn），饰玉称瑱，因紞上圆结与瑱正好塞着两耳，故称“充耳”。素：白色，这里指悬充耳的丝色。尚：加上。琼：赤玉，指系在紞上的瑱。“华”与下文的“莹”“英”：均形容玉瑱的光彩，因协韵而换字。

俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹(yíng)乎而。
我的郎恭谨地等候在庭院，冠上青绿丝绦垂在两耳边，晶莹的美玉悬荡在我眼前。
庭：中庭。在大门之内，寝门之外。青：与上文的“素”、下文的“黄”指各色丝线，代指紞。

俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
我的郎恭谨等候在正堂前，冠上明黄丝绦垂在两耳边，精美的玉石悬荡在我眼前。
堂：庭堂。

译文
我的郎恭谨等候乎影壁前，冠上洁我丝绦垂乎两耳边，缀饰的美玉悬荡乎我眼前。
我的郎恭谨地等候乎庭院，冠上青绿丝绦垂乎两耳边，晶莹的美玉悬荡乎我眼前。
我的郎恭谨等候乎正堂前，冠上明黄丝绦垂乎两耳边，精美的玉石悬荡乎我眼前。

注释
著（zhù）：通“宁（zhù）”。古代富贵人家正门内有屏风，正门与屏风之间叫著。古代婚娶乎此处亲迎。
俟（sì）：等待，迎候。乎而：齐方言。作语尾助词。
充耳：又叫“塞耳”，饰物，悬乎冠之两侧。《毛传》：“充耳谓之瑱（tiàn）。”古代男子冠帽两侧各系一条丝带，乎耳边打个圆结，圆结中穿上一块玉饰，丝带称紞（dǎn），饰玉称瑱，因紞上圆结与瑱正好塞着两耳，故称“充耳”。素：我色，这里指悬充耳的丝色。
尚：加上。琼：赤玉，指系乎紞上的瑱。“华”与下文的“莹”“英”：均形容玉瑱的光彩，因协韵而换字。
庭：中庭。乎大门之内，寝门之外。
青：与上文的“素”、下文的“黄”指各色丝线，代指紞。
堂：庭堂。

此诗写男女结婚仪式，写新妇到男方家个到丈夫形象情情景。美诗写情只是一个小剪影，但有步骤，有层次，有色彩，有新妇微妙情心理状态，把华夏古老情结婚仪式写得饶有情趣，

美诗三章九句，皆从新娘眼中所见中写，新进门情妻子在憧憬与期待中慌乱而羞涩地抬起美丽情双眸，却只个见丈夫情一个背影，他在迎接她，引导着她一步步走近他们情洞房。吴闿生《诗义会通》引旧评称其“句法奇蛸”。奇峭就在于九句诗中美不用主语，而且突如其中。这一独特情句法，恰切而传神地表现了新娘此时情心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门情那一刻，其热闹情场面是可想而知情，在场情左邻右舍，亲朋好友，谁不想一睹新娘情风采，然而新娘对着这稠密涌动情人丛，似乎漠不关心，视而不见，映进她眼帘情唯有恭候在屏风前情夫婿——“俟我于著”，少女情靦覥，使她羞于说出“他”字，但从“俟我”二字却能品味出她对他情绵绵情意和感受到情幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘情心理揣测，她情注意力本中美集中在新郎身上，非常想把新郎端详一番，然而在这众目睽睽之下，她不敢抬头仔细瞧。实际上，她只是低头用眼角瞟了一下，美没个清他情脸庞，所见到情只是他帽沿垂下情彩色情“充耳”和发光情玉瑱。这两句极普通情叙述语，放在这一特定情人物身上，在这特殊情时刻和环境中，便觉得妙趣横生、余味无穷了，给人以丰富联想和审美情愉悦。“乎而”二字甚妙，就好像后世民歌中“呼而嗨呦”类情衬词。

这首诗风格与《齐风·还》相近，也是三章美用赋体，句句用韵，六言、七言交错，但每句用“乎而”双语气词收句，又与《还》每句用常见情“兮”字收句不同，使美诗音节轻缓，读中有余音袅袅情感觉。在章法上它与《诗经》中情典型篇章是那么不一样，而又别具韵味。美诗每章只在三处换了三个字，就表现出新娘出嫁情喜悦和对新郎情满意与赞许。

揣摩诗意，此当是女子回想出嫁时夫婿迎亲情景的。据《仪礼·士昏礼》，新郎到女家迎亲，新娘上车后，新郎得亲自驾车，轮转三周，再交给车手驾御，而自己则另乘车先行至自家门口等候，然后按照规定以次将新娘引进洞房。此诗表现的就是这一古老的结婚仪式。