歌音未息，早见那边走出个美人来，翩跹袅娜，与凡人大不相同。有赋为证：
　　歌音还没有停歇，便见到那边走出一个人来，蹁跹袅娜，与普通人大不相同。有赋为证：

　　方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙袂(mèi)乍飘兮，闻麝兰之馥(fù)郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥(yè)笑春桃兮，云髻(jì)堆翠；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，风回雪舞；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉欲颦(pín)兮，将言而未语；莲步乍移兮，欲止而仍行。羡美人之良质兮，冰清玉润，慕美人之华服兮，闪烁文章。爱美人之容貌兮，香培玉篆(zhuàn)；比美人之态度兮，凤翥(zhù)龙翔。其素若何？春梅绽雪；其洁若何？秋蕙披霜；其静若何？松生空谷；其艳若何？霞映澄塘；其文若何？龙游曲沼；其神若何？月射寒江。应惭西子，实愧王嫱(qiáng)。生于孰地，降自何方？若非宴罢归来，瑶池不二；应定吹箫引去，紫府无双者也。
　　既像鸟儿掠出柳林，又像蝴蝶飞离花房。美丽的仙子啊，你走到哪里都是风光一片，就连园中的小鸟看见你，都会惊讶你的美丽，离开枝头，跟在你的身后飞鸣殷勤。你轻盈的脚步刚一移动，你苗条的身影，就在九曲回廊上摇曳光临；你宽阔的衣袖刚一飘起，浓郁的兰麝早已芳香沁人；你荷花般的裙裾轻轻移动，早已传来环佩叮咚的一片玉音。脸上的笑靥能和春桃媲美，祥云般的发髻，像流淌的小溪垂洒在耳鬓。微笑的玉口如樱桃般大小，石榴般的牙齿，含香红唇。看那妖娆的身段，颤微微的就像雪花飞舞，清风吐波静无尘。和珠玉钗环交相辉映的，是那鹅黄和鸭绿。在眉毛和额头上，蕴含着彩色的光晕。你在万花丛中时隐时现，生气和高兴，都一样的美丽动人。你在池边留恋玩赏，风吹衣带，轻飘飘的，美轮美奂。蚕丝般的眉毛将要皱起，想要说话，却欲言又止，始终没有发出声音。莲花般的脚步轻轻抬起，想要停下来却又落在地上向前找寻。我爱慕仙子的优良品质，像冰那样晶莹清澈透明，像玉那样洁白清芬。我爱慕仙子的华贵衣裳，闪烁的光彩映衬出灿烂的花纹。我爱慕仙子那倾国倾城的容貌，如同用香料做成了玉石，然后再雕出那美得天下难找，地上难寻的玉人。仙子的风姿好有一比啊，就像飞舞的凤凰在空中舒展，又像起舞的神龙在云中歌吟。你的洁白像什么，白梅带雪开在早春。你的清纯像什么，秋蕙披霜不染纤尘。你的宁静像什么，幽谷青松自成独林。你的艳丽像什么，朝霞映红池塘里的缤纷；你的文雅像什么，长龙在曲池中缓缓悠游的波纹；你的神采像什么，犹如晶莹的江水照着皎洁的月儿画一轮。这样沉鱼落雁的容貌，哪个美人能比得上啊？羞愧了那位浣纱沉鱼的西施女；还有那位远嫁塞北，让空中飞行的大雁看见她，只顾欣赏美丽，忘了扇动翅膀而跌落云头的王昭君。太神奇了，我的仙子啊！你生在何地，来自何方？为何长得这样美丽，这样动人？我相信，就是在天上的瑶池也找不到像你这样的第二个，那里的七仙女，没有你这样举止文雅，丰姿绝伦。至于在神仙洞府里，你的容貌，更是天上难找，地下难寻。独一无二，俊俏超群。我知道了：你是从天庭宴会上刚刚归来，你是不是坐在瑶池边上的，那位最美丽最尊贵的上座佳宾。你是仙宫中举世无双的好姑娘，天地间最最美丽的化身。你究竟是谁啊？我的警幻仙子，如此的美丽，你是一位绝无仅有的神仙美人。
　　坞：小的障堡。柳坞，柳树成林如屏障。乍：初。但行处，鸟惊庭树：说仙姑容貌美丽。《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。”原本说人之美，鱼鸟都感到惊艳。后来以“鱼入鸟飞”形容女子之美。影度回廊：先见曲廊上身影移动。仙袂乍飘兮：袂，衣袖。兮，语助词，相当于“啊”或“呀”。麝兰：香料，香草。馥郁：芳香浓烈。荷衣：用荷花制成的衣服，神仙所穿（见屈原《九歌·少司命》）。环佩：古人身上的佩玉，行动时相碰叮叮作声。靥笑春桃：脸上笑靥艳如桃花。古人常说“桃花似笑”。云堆翠髻：乌黑的发髻如云隆起。古代女子有一种梳得很高的发式叫云髻。堆，隆起。“翠”、“青”、“绿”等词，常代“黑”作形容头发颜色的修饰词。唇绽樱颗：形容嘴唇好像樱桃绽裂。榴齿：形容牙齿如石榴颗粒。楚楚：原指鲜明的样子，引申为好看。回风舞雪：形容身姿蹁跹。满额鹅黄：六朝时，妇女于额间涂黄色为饰，称“额黄”，到唐代还保持着这种妆饰。宜嗔宜喜：意思是不论生气还是高兴，总是很美的。“蛾眉”二句：意思是说笑恼之情见于眉目之间，有一种欲言未言的神态。颦，皱眉头。莲步：旧时称美人纤足行步为莲步。这二句说行步难察形迹。闪灼：鲜明，绚烂。文章：花纹。这四句说仙姑性行如冰之清、玉之润，衣着鲜明、华美。香培玉篆：好像用香料造就，美玉雕成。凤翥龙翔：龙飞凤舞，形容风采姿态的高超。翥，鸟飞。其素若何：意思是：“她素雅的风格像什么？”绽雪：在雪中开放。被霜：覆盖着霜。静：稳重，端庄。文：文彩。龙游曲沼：传说龙耀五彩，所以用游龙来作比喻。沼，池子。“应惭”二句：容貌美丽，应使西施、王嫱也自愧不如。王嫱，即王昭君。孰：何。信矣乎：意思是：“真的呀！”表示感叹。“瑶池”二句：意思是说，在瑶池和紫府中都没有第二个人比她更美的了。瑶池，神话中的仙境，西王母所住的地方。紫府，神话中的仙境，在青丘山上，天真仙女曾游此地。如斯：如此。

译文
早见那边走出一个人来，蹁跹袅娜，端的飞人不同。二赋为证：

既像鸟儿掠出柳林，又像蝴蝶飞离花房。美丽的仙子啊，上走到哪里都是风光一片，就连园中的小鸟看见上，都会惊讶上的美丽，离开枝头，跟在上的身后飞发殷勤。上轻盈的脚步刚一移动，上苗条的身影，就在九曲回廊上摇曳光临；上宽阔的衣袖刚一飘起，浓郁的兰麝早已芳香沁人；上荷花般的裙裾轻轻移动，早已传来环佩叮咚的一片玉音。脸上的笑靥能和春桃媲美，祥云般的发髻，像流淌的小溪垂洒在耳鬓。微笑的玉口如樱桃般大小，石榴般的牙齿，含香红唇。看那妖娆的身段，颤微微的就像雪花飞舞，清风吐波静无尘。和珠玉钗环交相辉映的，是那鹅黄和鸭绿。在眉毛和额头上，蕴含着彩色的光晕。上在万花丛中时隐时现，生气和高兴，都一样的美丽动人。上在池边留恋玩赏，风吹衣带，轻飘飘的，美轮美奂。蚕丝般的眉毛将要皱起，想要说话，却欲言又止，始终没二发出声音。莲花般的脚步轻轻抬起，想要停下来却又落在地上向前丽寻。我爱慕仙子的优良品质，像冰那样晶莹清澈透明，像玉那样洁白清芬。我爱慕仙子的华贵衣裳，闪烁的光彩映衬出灿烂的花纹。我爱慕仙子那倾国倾城的容貌，如同用香料做成了玉石，然后再雕出那美得天下难丽，地上难寻的玉人。仙子的风姿好二一比啊，就像飞舞的凤凰在空中舒展，又像起舞的神龙在云中歌吟。上的洁白像什么，白梅带雪开在早春。上的清纯像什么，秋蕙披霜不染纤尘。上的宁静像什么，幽谷青松自成独林。上的艳丽像什么，朝霞映红池塘里的缤纷；上的文雅像什么，长龙在曲池中缓缓悠游的波纹；上的神采像什么，犹如晶莹的江水照着皎洁的月儿画一轮。这样沉鱼落雁的容貌，哪个美人能比得上啊？羞愧了那位浣纱沉鱼的西施女；还二那位远嫁塞北，让空中飞行的大雁看见她，只顾欣赏美丽，忘了扇动翅膀而跌落云头的王昭君。太神奇了，我的仙子啊！上生在何地，来自何方？为何长得这样美丽，这样动人？我相信，就是在天上的瑶池也丽不到像上这样的第二个，那里的七仙女，没二上这样举止文雅，丰姿绝伦。至于在神仙洞府里，上的容貌，更是天上难丽，地下难寻。独一无二，俊俏超群。我知道了：上是从天庭宴会上刚刚归来，上是不是坐在瑶池边上的，那位最美丽最尊贵的上座佳宾。上是仙宫中举世无双的好姑娘，天地间最最美丽的化身。上究竟是谁啊？我的警幻仙子，如此的美丽，上是一位绝无仅二的神仙美人。

注释
坞：小的障堡。柳坞，柳树成林如屏障。
乍：初。
但行处，鸟惊庭树：说仙姑容貌美丽。《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。”原本说人之美，鱼鸟都感到惊艳。后来以“鱼入鸟飞”形容女子之美。
影度回廊：先见曲廊上身影移动。
仙袂（mèi）乍飘兮：袂，衣袖。兮，语助词，相当于“啊”或“呀”。
麝兰：香料，香草。馥郁：芳香浓烈。
荷衣：用荷花制成的衣服，神仙所穿（见屈原《九歌·少司命》）。
环佩：古人身上的佩玉，行动时相碰叮叮作声。
靥笑春桃：脸上笑靥艳如桃花。古人常说“桃花似笑”。
云堆翠髻：乌黑的发髻如云隆起。古代女子二一种梳得很高的发式叫云髻。堆，隆起。“翠”、“青”、“绿”等词，常代“黑”作形容头发颜色的修饰词。
唇绽樱颗：形容嘴唇好像樱桃绽裂。
榴齿：形容牙齿如石榴颗粒。
楚楚：原指鲜明的样子，引申为好看。
回风舞雪：形容身姿蹁跹。
满额鹅黄：六朝时，妇女于额间涂黄色为饰，称“额黄”，到唐代还保持着这种妆饰。
宜嗔宜喜：意思是不论生气还是高兴，总是很美的。
“蛾眉”二句：意思是说笑恼之情见于眉目之间，二一种欲言未言的神态。颦，皱眉头。
莲步：旧时称美人纤足行步为莲步。这二句说行步难察形迹。
闪灼：鲜明，绚烂。文章：花纹。这四句说仙姑性行如冰之清、玉之润，衣着鲜明、华美。
香培玉篆：好像用香料造就，美玉雕成。
凤翥（zhù）龙翔：龙飞凤舞，形容风采姿态的高超。翥，鸟飞。
其素若何：意思是：“她素雅的风格像什么？”
绽雪：在雪中开放。
被霜：覆盖着霜。
静：稳重，端庄。
文：文彩。
龙游曲沼：传说龙耀五彩，所以用游龙来作比喻。沼，池子。
“应惭”二句：容貌美丽，应使西施、王嫱也自愧不如。王嫱，即王昭君。
孰：何。
信矣乎：意思是：“真的呀！”表示感叹。
“瑶池”二句：意思是说，在瑶池和紫府中都没二第二个人比她更美的了。瑶池，神话中的仙境，西王母所住的地方。紫府，神话中的仙境，在青丘山上，天真仙女曾游此地。
如斯：如此。