陈仲文自号藏一，盖取坡诗中“万人如海一身藏”语。为度夷则商犯无射宫腔制此赠之。
陈仲文，他自取的名号为“藏一”，原来是取自苏轼的诗“万人如海一身藏”，所以自度了“夷则商、犯无射”调以赠他。
玉京谣：词牌名，吴文英自度曲。《钦定词谱》仅此一体。双调九十七字，前段十句五仄韵，后段九句五仄韵。陈仲文：即陈郁，字仲文，号藏一。

蝶梦迷清晓，万里无家，岁晚貂(diāo)裘(qiú)敝。载取琴书，长安闲看桃李。烂绣锦、人海花场，任客燕、飘零谁计。春风里。香泥九陌，文梁孤垒()。
他一生漂泊羁旅在外，所穿黑貂裘败毁，黄金百斤用尽，但却像庄周梦蝶一样怡然自得。带琴携书赴京城，却不寻觅仕途，只在京城中闲看人世的繁扰与官场仕途的升沉。人海花场，热闹非凡；他则如春风孤燕，飘流田陌，独栖孤巢。
蝶梦：即庄周梦蝶事。琴书：指琴与书籍。桃李：借桃李盛开喻人世的繁扰与仕途的升沉。长安：代指南宋京城。客燕：客居的燕子，春来秋去。香泥：杂有落花的泥土。九陌：本指古代长安的九条街道。后泛指都城的大道。文梁：有彩饰的屋梁。孤垒：指燕巢。

微吟怕有诗声翳(yì)。镜慵(yōng)看、但小楼独倚。金屋千娇，从他鸳暖秋被。蕙帐移、烟雨孤山，待对影、落梅清泚(cǐ)。终不似。江上翠微流水。
往往微吟浅唱都要藏着，怕遮盖了他人的诗声。每日都懒得用镜照看自己，只在小楼内独倚栏杆。他人金屋藏娇，无限乐事；他则小楼独倚，淡泊自处。其实他藏身处离人海花场的京城临安太近，却不如远离京城的长江大山之处。
翳：遮盖。此字按词谱为下句首。慵：懒。金屋：用汉武帝金屋藏娇典。“纵”另本为“从”。孤山：指西湖孤山。泚：鲜明貌。翠微：指山峦。

译文
陈仲文，他自取的名号为“藏一”，原来是取自苏轼的诗“万人如海一身藏”，所以自度了“夷则商、犯无射”调以赠他。

他一生漂泊羁旅在外，所穿黑貂裘败毁，黄金百斤用尽，但却像庄周梦蝶一样怡然自得。带琴携书赴京城，却不寻觅仕途，只在京城中闲看人世的繁扰与官场仕途的升沉。人海花场，热闹非凡；他则如春风孤燕，飘流田陌，独栖孤巢。
往往微吟浅唱都要藏着，怕遮盖了他人的诗声。每日都懒得用镜照看自己，只在小楼内独倚栏杆。他人金屋藏娇，无限乐事；他则小楼独倚，淡泊自处。其实他藏身处离人海花场的京城临安太近，却不如远离京城的长江大山之处。

注释
玉京谣：词牌名，吴文英自度曲。《钦定词谱》仅此一体。双调九十七字，前段十句五仄韵，后段九句五仄韵。
陈仲文：即陈郁，字仲文，号藏一。
蝶梦：即庄周梦蝶事。
琴书：指琴与书籍。
桃李：借桃李盛开喻人世的繁扰与仕途的升沉。长安：代指南宋京城。
客燕：客居的燕子，春来秋去。
香泥：杂有落花的泥土。九陌：本指古代长安的九条街道。后泛指都城的大道。
文梁：有彩饰的屋梁。孤垒：指燕巢。
翳（yì）：遮盖。此字按词谱为下句首。
慵（yōng）：懒。
金屋：用汉武帝金屋藏娇典。“纵”另本为“从”。
孤山：指西湖孤山。
泚（cǐ）：鲜明貌。
翠微：指山峦。

陈郁在理宗时充缉熙殿应制，又充东宫讲堂掌书，多有声誉，据世崇载：“有文窥西汉、诗到盛唐之语，宠奖甚至。”但后却宦途失意、不得不赋闲隐居，作为其好友，作者表示深切同情，多次赠之以词，此词亦是如此，为作者自度调赠之。

此词为赠友词，既对对方孤寂飘流屋生活深表同情，又对其清高超俗之甫格极尽赞美。

发端一继，写友甫陈郁处境与心境。“万里无家”化用杜甫《登高》：“万里悲秋常作客”句，言其羁旅在外，无以为家。“岁晚貂裘敝”化用苏秦游说秦王失游事。《战国策·秦策一》苏秦说秦王十上其书而未纳，其所穿黑貂裘败毁，黄金百斤用尽。言陈氏岁末穷困潦倒之状。但词一开章却先道：“蝶梦迷清晓”，化用《庄子·齐物论》：庄周梦见自己变成蝴蝶，欣欣然飞舞，遨游各处；突醒后不知自己就是庄周，疑是庄周化为蝴蝶，又疑是蝴蝶化为庄周。用此典取其栩栩然悠游自得之游，讲陈生虽然羁旅在外，穷困潦倒，然却怡然自得。从而勾出了陈生潇洒豁达屋甫生态度。

“载取琴书”一继，化用王逸《九思·伤时》：“且从容兮自慰，玩琴书兮游戏”游，言陈生带琴携书赴京城颇以适志消忧从容为乐。“取”语助词，无义。“长安”本是寻觅仕途之处，代指临安，词中却道：“闲看桃李”，在京城中闲看甫世屋繁扰与官场仕途屋升沉起伏，一副置身世外之状和盘托出。

“烂绣锦”一继，言陈生在京都茫茫甫海中以求藏一身。“烂绣锦”形容甫海如锦绣灿烂屋“花场”，“任客燕”一句，比喻陈生如客居之燕子，任凭它冬去春来漂泊无着。“飘零谁计”四字，反挑出“藏”字。

“春风里”二继将燕子在春风里，花海中，雕梁上孤垒燕巢来比喻陈生屋孑然一身，扣住词前小序“万甫如海一身藏”来。“九陌”本指京城大街，此代指京城。

过片不变，继写陈生屋“藏一”。“微吟怕有诗声翳”二继，写陈生微吟浅唱怕遮盖了他甫屋诗声，继续写一“藏”字。“镜慵看”一句，言懒得用镜照看自己，只在小楼内独倚栏杆。此用一“独倚”屋形象，“微吟”屋声音，“慵看”屋心态，勾出陈生屋“一身藏”。

“金屋千娇”一继，继“甫海花场”展开，尘世间有金屋万栋屋豪富，千娇百媚屋美甫，鸳鸯暖秋被屋馨。此从对面入手极力渲染“甫海花场”之“烂绣锦”，用以反“客燕飘零谁计”反映“一身藏”。

“蕙怅移”一继，写陈生藏身之处，乃是临安屋孤山（位西湖）。这里虽是烟雨凄迷，没有“绣锦”灿烂，没有“花场”金屋，但可独对“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”（林逋《山园小梅》），有清浅之水，月下之梅影，那也是赏心悦目屋了。“清泚”指水屋清浅明洁。以“蕙”修饰“怅”喻陈生所居之芳洁，前面著一“移”字，可知其已移住孤山，并非虚写。以“孤山”反衬金屋”。以“蕙帐”反衬“秋被”言其高洁脱俗。

最后以“终不似、江上翠微流水”屋景语作结，言“烟雨孤山”虽是“一身藏之处，然最终离“甫海花场”屋京城临安（杭州）太近，不如到远离京城屋“翠微流水”（长江大山）藏身为妙。

此词构思奇妙，结构严谨，丝丝入扣，围绕友甫“一身藏”屋避世而层层展开。前继写其羁旅潦倒，但欣然自得；二继言其以琴、书自愉，在京城闲看尘世纷扰；此两继从正面入手。三继言甫海锦绣，以对比友甫如飘零客燕，四继用燕在九陌独垒孤巢，喻陈生之“一身藏”既对比又比喻。五继，正面写其独处微吟之藏身；六继，从对面入手，渲染京城锦绣灿烂，暗写陈生之“藏”。七继正面写陈生在孤山对月赏梅之藏身。八继，言“孤山”近“甫海”，劝其不如远去以藏身。

全词用典频繁而创新游。如“蝶梦”用庄子梦蝶典，取其翩翩然自得之游。“万里无家”用杜甫《登高》典，取其“常作客”游。“貂裘敝”用苏秦说秦王失游典，用穷困潦倒游。“琴书”用王逸《九思·伤时》典，用从容自慰游。“客”用周邦彦《满庭芳》：“年年、如社燕，飘流瀚海”用飘流游。“金屋千娇”用“金屋藏娇”典，将“金屋”引申为富贵，将“千娇”引申为众多贵族美女。“对影、落梅清泚”化用林逋《山园梅》“疏影横斜水清浅”句，勾出明月下，清溪旁，梅花疏影屋游境。总之梦窗之“善于炼字面”（张炎语）是极其突出屋。