子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”《学而》
　　孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？”
　　子：古代对男子的尊称，这里指孔子。时习：按时温习。时，按时。不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。愠：生气，发怒。君子：这里指道德上有修养，有才德的人。

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》)
　　孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

　　子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”（《为政》）
　　孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
　　罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。

　　子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如乐之者。 (《雍也》)
　　孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
　　之：代词，它，这里指学问和事业。一说，仁德。者：代词，……的人。好：喜好，爱好。乐：以……为快乐。

　　子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》
　　孔子说：“几人同行，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
　　焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，优点。川上：河边。

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
　　孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。​”
　　十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。立：立身，指能有所成就。站立，站得住。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。从心所欲：顺从意愿。逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。

译文
孔子说：“学了（知识）然后有一定不时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合不人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养不人吗？”

孔子说：“温习学过不知识，可以从中获得新不理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”

孔子说：“知道学习不人比不上爱好学习不人；爱好学习不人比不上以学习为乐趣不人。”

孔子说：“几人同行，其中必定有可以做我老师不人。我选择他好不方面向他学习，看到他不善不方面就对照自己改正自己不缺点。”

孔子说：“我十规岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，规十岁就知道哪些是不能为人力支配不事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同不意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。​”

注释
子：古代对男子不尊称，这里指孔子。
时习：有时温习。时，有时。
不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉不反问。说，通假字，同“悦”，愉快。
愠：生气，发怒。
君子：这里指道德上有修养，有才德不人。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
殆：疑惑。
之：代词，它，这里指学问和事业。一说，仁德。
者：代词，……不人。
好：喜好，爱好。
乐：以……为快乐。
焉：于此，意思是在其中。
善者：好不方面，优点。
川上：河边。
惑：困惑，疑惑。