诫子书

东方朔〔两汉〕

明者处事,莫尚于中,优哉游哉,与道相从。首阳为拙;柳惠为工。饱食安步,在仕代农。依隐玩世,诡时不逢。是故才尽者身危,好名者得华;有群者累生,孤贵者失和;遗余者不匮,自尽者无多。圣人之道,一龙一蛇,形见神藏,与物变化,随时之宜,无有常家。

译文及注释

  明者处事,莫尚于中,优哉游哉,与道相从。首阳为拙(zhuō);柳惠为工。饱食安步,在仕代农。依隐玩世,诡时不逢。是故才尽者身危,好名者得华;有群者累生,孤贵者失和;遗余者不匮(kuì),自尽者无多。圣人之道,一龙一蛇,形见神藏,与物变化,随时之宜,无有常家。
  有智慧的人,他的处世态度,没有比合乎中道更可贵的了。看来从容自在,就自然合于中道。所以,像伯夷、叔齐这样的君子虽然清高,却显得固执,拙于处世;而柳下惠正直敬事,不论治世乱世都不改常态,是最高明巧妙的人。衣食饱足,安然自得,以做官治事代替隐退耕作。身在朝廷而恬淡谦退,过隐者般悠然的生活,虽不迎合时势,却也不会遭到祸害。道理何在呢?锋芒毕露,会有危险;有好的名声,便能得到华彩。得到众望的,忙碌一生;自命清高的,失去人和。凡事留有余地的,不会匮乏;凡事穷尽的,立见衰竭。因此圣人处世的道理,行、藏、动、静因时制宜,有时华彩四射,神明奥妙;有时缄默蛰伏,莫测高深。他能随着万物、时机的变化,用最合宜的处世之道,而不是固定不变,也绝不会拘泥不通。
  明者:有见识,有智慧的人。优哉游哉:形容生活悠闲自在。首阳:山名。一称雷首山,相传为伯夷﹑叔齐采薇隐居处。柳惠:春秋柳下惠的省称。饱食:吃得很饱。安步:缓步徐行。依隐:对政事既有所近,又无为如隐,谓依违于政事和隐居之间。诡时:违背时宜。 欺世。

译文及注释

译文
有智慧的人,他的处世态度,没有比合乎中道更可贵的了。看来从容自在,就自然合于中道。所以,像伯夷、叔齐这样的君子虽然清高,却显得固执,拙于处世;而柳下惠正直敬事,不论治世乱世都不改常态,是最高明巧妙的人。衣食饱足,安然自得,以做官治事代替隐退耕作。身在朝廷而恬淡谦退,过隐者般悠然的生活,虽不迎合时势,却也不会遭到祸害。道理何在呢?锋芒毕露,会有危险;有好的名声,便能得到华彩。得到众望的,忙碌一生;自命清高的,失去人和。凡事留有余地的,不会匮乏;凡事穷尽的,立见衰竭。因此圣人处世的道理,行、藏、动、静因时制宜,有时华彩四射,神明奥妙;有时缄默蛰伏,莫测高深。他能随着万物、时机的变化,用最合宜的处世之道,而不是固定不变,也绝不会拘泥不通。

注释
明者:有见识,有智慧的人。
优哉游哉:形容生活悠闲自在。
首阳:山名。一称雷首山,相传为伯夷﹑叔齐采薇隐居处。
柳惠:春秋柳下惠的省称。
饱食:吃得很饱。
安步:缓步徐行。
依隐:对政事既有所近,又无为如隐,谓依违于政事和隐居之间。
诡时:违背时宜。 欺世。

东方朔简介

东方朔

东方朔(前154年-前93年),本姓张,字曼倩,平原厌次(今山东德州陵县神头镇)人,西汉著名词赋家,幽默风趣且才华横溢,在政治方面也颇具天赋,他曾言政治得失,陈农战强国之计,但汉武帝始终把他当俳优看待,不以重用。东方朔一生著述甚丰,后人汇为《东方太中集》。东方朔的诗词(10首)>>
猜您喜欢

春日扈从幸北京

两汉胡广

晓随仙仗出时巡,圣主恩深四海春。
万马踏云开辇路,六龙扶日度天津。
阳和布泽初回暖,别苑飞花不动尘。
岂是扬雄能献赋,空惭载笔列词臣。

元日

两汉刘旦

元日甘泉会,衣冠拜冕旒。
图书一四海,玉帛万诸侯。

女娲造人

两汉应劭

俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土做人。剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱者,引縆人也。