洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇。

竹苞松茂，谓制度之得宜；鸟革翚飞，调创造之尽善。

朝廷曰紫宸，禁门曰青琐。

宰相职掌丝纶，内居黄阁；百官具陈章疏，敷奏丹墀。

木天署，学土所居；紫薇省，中书所莅。

金马玉堂，翰林院宇；柏台乌府，御史衙门。

布政司称为藩府，按察司系是臬司。

潘岳种挑于满县，人称花县；于贱鸣琴以治邑，故曰琴堂。

谭府是仕宦之家，衡门乃隐逸之宅。

贺人有喜，曰门阑蔼瑞；谢人过访，曰蓬荜生辉。

美奂美轮，《礼》称屋宇之高华；肯构肯堂，《书》言父子之同志。

土木方兴曰经始，创造已毕曰落成。

楼高可以摘星，屋小仅堪容膝。寇莱公庭除之外，只可栽花；李文靖厅事之前，仅容旋马。

恭贺屋成曰燕贺，自谦屋小曰蜗庐。民家名曰闾阎，贵族称为阀阅。

朱门乃富豪之第，白屋是布衣之家。

客舍曰逆旅，馆驿曰邮亭。

书室曰芸窗，朝廷曰魏阙。

成均辟雍，皆国学之号；黉宫胶序，乃乡学之称。

笑人善忘，曰徙宅忘妻；讥人不谨，曰开门揖盗。

何楼所市，皆滥恶之物；垄断独登，讥专利之人。

荜门圭窦，系贫土之居；瓮牖绳枢，皆窭人之室。

宋寇准真是北门锁钥，檀道济不愧万里长城。

洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇。
上古时代，人们白天在荒野活动，夜晚则居住在山洞中；自从有巢氏发明搭建房屋并教会大家之后，世人才建起有梁柱的屋宇来。

竹苞松茂，谓制度之得宜；鸟革翚飞，调创造之尽善。
“竹苞松茂”，是说这样的建筑合于体制，预示会兴旺发达；“鸟革翚飞”，形容房屋建造得高大华丽。

朝廷曰紫宸，禁门曰青琐。
朝廷称作“紫宸”，宫门叫作“青琐”。

宰相职掌丝纶，内居黄阁；百官具陈章疏，敷奏丹墀。
宰相掌管帝王诏书，其官署又名“黄阁”；百官递送奏章，在“丹墀”下奏陈章疏。

木天署，学土所居；紫薇省，中书所莅。
“木天署”是翰林学士办公的场所，“紫嶶省”是内阁中书办公的场所。

金马玉堂，翰林院宇；柏台乌府，御史衙门。
“金马”“玉堂”，都是翰林院的美称；“柏台”“乌府”，都是御史台的别名。

布政司称为藩府，按察司系是臬司。
布政司又称“藩府”，是作为屏藩的意思；按察司也叫作“臬司”。

潘岳种挑于满县，人称花县；于贱鸣琴以治邑，故曰琴堂。
潘岳任河阳县令时，鼓励百姓种桃树，因此河阳县有“花县”之称；宓子贱终日鸣琴就能治理好单父之地，故而其衙门有“琴堂”之名。

谭府是仕宦之家，衡门乃隐逸之宅。
“潭府”是指做官而有财势的人家，“衡门”是指隐士的居所。

贺人有喜，曰门阑蔼瑞；谢人过访，曰蓬荜生辉。
祝贺别人家中有喜事，说门兰蔼瑞如同有一股喜气远临，连门兰上也集了许多祥瑞。有高贵的宾客来访，觉得草屋柴门也增添了无数的光辉。

美奂美轮，《礼》称屋宇之高华；肯构肯堂，《书》言父子之同志。
“美奂美轮”，是《礼记》中形容房屋的华美高大；“肯构肯堂”，是《尚书》中说父子的志趣相同。

土木方兴曰经始，创造已毕曰落成。
开始测量建造房屋叫作“经始”，建筑工程完毕谓之“落成”。

楼高可以摘星，屋小仅堪容膝。寇莱公庭除之外，只可栽花；李文靖厅事之前，仅容旋马。
楼高千丈，仿佛伸手就可以摘到星星；屋子狭小，仅能容下一人的双膝。寇准家的庭院小，只可以种几株花卉。李宰相的厅前也很窄，仅能调转马头。

恭贺屋成曰燕贺，自谦屋小曰蜗庐。民家名曰闾阎，贵族称为阀阅。
恭贺别人蓋成新屋说燕贺；自谦屋子简陋狭小说蝸居。平民百姓居住的地方叫作“闾阎”，达官贵人的府第称作“阀阅”。

朱门乃富豪之第，白屋是布衣之家。
“朱门”是富贵人家的豪宅，“白屋”是平民百姓的住宅。

客舍曰逆旅，馆驿曰邮亭。
供旅客投宿的地方叫“逆旅”，驿站上设置的旅舍叫“邮亭”。

书室曰芸窗，朝廷曰魏阙。
学子诵读诗书的书房称为“芸窗”，朝廷宣布政令的处所叫作“魏阙”。

成均辟雍，皆国学之号；黉宫胶序，乃乡学之称。
成均、辟雍都是西周国学的名号，黉宫、庠序皆为西周乡学的称谓。规模宏壮莫过于四香阁的辉煌，文章华美真是造五凤楼的手段。

笑人善忘，曰徙宅忘妻；讥人不谨，曰开门揖盗。
嘲笑别人健忘，就说如同搬家时丢掉了妻子；讥讽他不谨慎，如同打开门请强盗进来一样。

何楼所市，皆滥恶之物；垄断独登，讥专利之人。
何楼所卖的东西，都是伪劣虚假之物，垄断是讥诮那些蝇营狗苟、专门求利的小人。

荜门圭窦，系贫土之居；瓮牖绳枢，皆窭人之室。
“筚门”“圭窦”，是贫寒之士居住的地方；“瓮牖”“绳枢”，是穷困潦倒之人所居住的地方。

宋寇准真是北门锁钥，檀道济不愧万里长城。
一定要学习宋代寇准抗击契丹进犯，才算得是北门锁钥。南朝檀道济文武全才，不愧是万里长城，南朝除了他，还有谁能抵抗北兵的。